1.古代最小资的九种职业是什么？

2.英雄联盟剑叫什么？它有什么特效，怎么用？

3.挪威发现一把神似越王勾践剑的千年古剑，是中国遗失的吗？

4.走进新疆：克孜尔石窟

5.求大神指教lol中探险家的出装

出门装备：短剑+红药。

中期装备：海克斯科技枪刃+巫妖+帽子。

神装：海克斯科技枪刃+巫妖+帽子+鬼索的狂暴之刃（羊刀）+法穿杖+深渊权杖。

《英雄联盟》无限火力模式的有什么特点？

1、最大等级提高到30级。所有英雄的等级上限提升至30级。在18级后，所有英雄不再获得技能点，但会不断地获取基于等级的属性成长以及随等级增长的被动技能，也将在18级后继续增长（包括那些随等级增长的召唤师技能）。

2、生命值与伤害乘以1000。无限火力中的所有单位的总生命值和伤害输出都将乘以1000，这个改动纯粹为了看得爽，单位的实际生命值和伤害不受影响。 ?

3、所有英雄解禁。再无禁选英雄，去年“无限火力”模式中被禁选的战争之影、琴瑟仙女等等英雄，这次将不再被禁选，但是为了平衡这些英雄的变态技能，会在技能上稍作限制。

4、头像击杀特效。本次无限火力开放后，会有三个炫丽夺目的召唤师头像同时上架（可在游戏客户端中购买），当佩戴三款头像中的一款进行游戏时，你的击杀可是会造成特殊的击杀特效的哦（仅视觉效果）。

古代最小资的九种职业是什么？

出门的话带个长剑，回家之后可以合成吸血鬼权杖。然后出饮血、这时候攻击就上来了，ez不需要太多的攻速建议你之后接着出电刃，如果有点逆风那就出冰拳可提高你的生存能力和最后的轻语穿透别人的护甲，最后出一把无尽之刃。这时你有攻速有攻击生存能力强还能黏人非常厉害。总结一下顺风：攻速鞋、饮血、电刃、无尽、冰拳、最后的轻语。逆风：攻速鞋、饮血、电刃、冰拳、最后的轻语、无尽。天赋：

加点顺序

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英雄联盟剑叫什么？它有什么特效，怎么用？

首先要确定一个标准，即什么是小资。小资这个词并非过去运动年代里所指的“小资产阶级”，虽然天天在报刊上满天飞舞，但哪怕最新的《辞海》也没有将它收入。我们无法有一个权威的定义。按我的理解，小资应该是一种生活和精神状态，在这种状态下，身为小资者小有财富，不至于为明天的早餐发愁；小有名气，用来满足可爱的虚荣心；悠闲有时间，才能进行各种充满闲情逸致的活动。这样，所谓小资的职业，应应该具备的元素是：

高于社会平均水平的收入，但不致于暴富；这种职业不是大众化的，它与大众化的工作有一些距离，属于同时代的人都感到好奇的那些另类；这种职业不仅是为了满足物质的生存，还能带来精神上的愉悦；也就是说，它包含了一定的浪漫的因子在内。

这三种条件可能并不同时存在，但至少要拥有其中一条或者两条以上，方才能够定位为小资。

其次，这里所说的古代，不包括西方，而是仅仅界限于咱们中国。

第三，以下选定的九种职业中，有一些可能并不算一种职业，但为了叙述的方便起见，我们姑且这样说吧。

第四，在评定这九种职业时，我用了小资等级和风险指数两个量化的指标。其中，小资等级最高为五星，最低为一星。星级越高，表明这种职业的浪漫性质越强，越具有小资情调。同时，考虑到许多小资的职业都含有风险性，因此设定了风险指数。风险指数从0到10，代表了风险的由低到高。

第五，九种职业的排列是随机的，即排名不分先后。

一、诗官：

代表人物面目模糊，不知姓什名谁在所有和文化有关的职业中，诗官是它们中间最古老，同时也是最具有文化品位的一种。在遥远的周代，他们的身影就已经出现在中原的大地之上。

这是一个以诗歌的名义走遍天下的工作，诗官走到民间总是如同蜜蜂飞行在花丛中一样深受欢迎。

民间的疾苦往往通过这些民歌的形式直接被周王及其它诸侯所了解。诗官在属于他的时代里，事实上担当了国家民意调查员、新闻记者和国家诗歌记录者的重任。

可惜，我们无法知道这些诗官的名字，他们已经在历史的深处浓缩为一个名词。我们无法看清他们的脸，那些来自春天的脸，来自乡土的脸和来自一眼深澈古井的脸，他们该有着怎样一种动人的光辉。

我不清楚这些诗官的薪水是否丰厚，但他必须由文化人来担任。他的这种忠实的记录，显然是深受人民欢迎的。诗官来到村庄的日子，往往就是一个节日。村民们也许会备了酒，用过年时留下的半只风干的羊腿欢迎他。他甚至和许多个村庄的女子有了爱情的第一次乃至第N次亲密接触。

回到王城，上古的简陋王城，诗官将在一炬豆火下整理那些似乎还散发出乡土气息的诗和歌。

他不知道，他在那些沉沉的夜里刻划下的象形文字，将会成为一个古老国度的文学的源头，正如蜜蜂在花的时候也从来没有想到过，它们会带来一个声势浩大的人间的春天。

二、侠客：

代表人物荆柯聂政豫让“十年磨一剑，霜刃不曾试。今日把试君，谁有不平事。“侠客们活在世上好像仅仅为了一件事，那就是逢人便问——尤其是逢上那些看上去像是弱势群体的人——”你们遇到了不平之事吗？我可以为你打抱不平，哪怕为此付出我的生命也在所不惜。”

韩非子是个知识分子，坚持要用法的观念来治理国家，他对这些动不动就藐视国家法律的侠客们深感头痛，在他的著作里老实不客气地批评说：侠以武犯禁。

侠客中名气最大的当数刺秦王的荆柯，可惜的是他的一切最后都在秦庭高大的廊柱之下落空了。

在我看来，比荆柯更优秀和更有趣的侠客是另外两个——比他更优秀的是我们老聂家的远祖聂政，比他更有趣的则是豫让。

聂政本来的职业是屠夫，当侠客是业余的，属第二职业。他行侠杀了人，带着母亲和姐姐逃到齐国，打算隐姓埋名作一个好屠夫，主要业务杀狗。但侠客的名气使他欲罢不能：韩国贵族严仲子带着黄金和毕恭毕敬的态度跑来找他，要他除掉韩国首相侠累。聂政推辞不干，也没有收严仲子留下的黄金。聂政这么做，并不是他决定放弃侠客这第二职业，而是他认为母亲还活在世上，姐姐也没有出嫁，自己还不能死。不久，他的母亲去世了，严仲子前来吊孝，执亲子之礼，使聂政深受感动。埋葬了母亲之后，聂政火速将姐姐出嫁，然后前去刺杀侠累。

侠累身为首相，空有几十名警卫，竟然被武功高强的聂政从容地从首相府门外一直杀进大厅，一剑刺了个透心凉。

这时，警卫们围了上来，聂政看看没有脱逃的可能，就举剑自杀了。

咽气之前，他用长剑将自己的眼珠挖出来，把自己的脸划成一堆肉泥。他这样做的目的只有一个：不要让人们认出他，以免连累他亲爱而苦命的姐姐。

韩国为了知道刺客是谁，出告示说凡是能认出这具尸体的，赏千金。聂政的姐姐聂荣听说后，知道是弟弟所为，就来到聂政的尸体旁大哭。看管尸体的官员问她，聂荣就说，这是我的弟弟，名叫聂政，是他，就是他。官员说，那你不怕被牵连吗？聂荣说，我弟弟划烂了脸，抠出了眼珠，就是为了不让你们认出他，以便保全我。可这样一来，他的英名不是被埋没了吗？我岂能为了保全自己而让英勇的弟弟死得默默无闻呢？说罢，她大叫三声天哪，在弟弟的身边气绝而亡。

豫让则是个有趣的侠客。他为了替旧主人智伯报仇，三番五次地刺杀赵襄子。

总之，侠客的人生就如此这般地充满了血光之气，这种血光之气可能是他们人生最美丽最浪漫的饰品。但这也是一个高风险的职业，自古以来，有多少侠客不死在剑下呢？所以，他们拔出的那柄剑是双刃的，它既有快的一面，也有痛的一面，而痛和快也就构成了侠客人生的主旋律。套用一句话，那是痛并快乐着。

三、宫廷音乐家：

代表人物李延年李龟年宫廷音乐家应该是一个古老的职业了，传说中黄帝老先生手下也有音乐家为他工作，那是传说，不足为凭。不过，最迟在周代，宫廷音乐家就已经怀抱古琴出现在亭台楼阁之间了。

劳动人民不懂高雅音乐，但宫廷懂，士大夫们懂。汉代和唐代，代表了高雅音乐最高成就的李延年和李龟年们，他们的作品甫一问世，总是有不多也不少的听众发出会心的微笑。史书上明确记载：“每为新声变曲，闻者莫不感动。”这对一个搞艺术的人而言，难道不是一种最高奖赏吗据说，有一回，李延年为汉武帝唱了一首歌，那首歌的确写得好：

北方有佳人，遗世而独立。

一顾倾人城，再顾倾人国。

宁不知倾城与倾国，佳人难再得。

汉武帝听了这支歌，感慨地说：“好呀，只是这世上到哪里去找这样的佳人呢？”一旁的平阳公主就向汉武帝推荐说，李延年的妹妹就是这样的佳人呀。

因了这支歌，李延年成功地推销了自己的妹妹，嫁给了天下一人的汉武帝。后来李延年的妹妹不幸早逝，汉武帝哀伤不已，写了一首诗，李延年配上乐，“令乐府诸音家弦歌之”。这首诗只有十多个字，也是难得的上品：

是邪，非邪立而望之，偏何姗姗其来迟

四、太守：

代表人物杜牧欧阳修古代中国的各种官职中，我觉得太守最令我心仪。作为高级地方官员，它在历朝历代的称呼有些不一样，比如又叫刺史，又叫知州，又叫知府，但总的说来，它也就相当于今天的地级市的，他们构成了统治的主体骨架。

太守又是一种小资的职业，尤其在那些升平的年代，太守往往成为风花雪月的代名词。看看中国的文人中，有如此众多的人都做过太守，你就会明白这一点：谢灵运、王昌龄、韩愈、柳宗元、杜牧、欧阳修、苏轼、陆游……这些愉快的太守们在他们的任上，大抵境内安宁，国家无事，于是就干些重修岳阳楼呀或是登临醉翁亭之类的雅事。一方面，他们本身是文人，而且有的还是当时的文坛领袖，占有重大的话语权；另一方面，太守的职位虽然不是太高，但也不是风尘之下的小吏可比了，人生的各种欲望几乎都能得到很好的调理。

五、隐者：

代表人物许由陶渊明陈抟隐士存在的前提在于，他认定了自身的清洁与这个污浊的人世无法相容——就像水与火、利与钝、烈女和浪子无法相容一样，他只得选择离开并放弃。让我离人间更远些吧，所有的古代隐士至今还在他们的坟墓里发出这样的喃喃自语。

要想当隐士，得有较好的经济条件作后盾，不然只能饿死于草莽之间了。陶渊明的故事广为后人传诵，但人们很少去思考一个问题，即陶渊明不愿为五斗米折腰，是他根本就不需要这五斗米，他家的产业足够他过着诗酒花草的风雅生活而无后顾之忧。否则，“种豆南山下，草盛豆苗稀”这种令农民欲哭无泪的惨状（估计是买了吧），就不会被他老人家当作一种雅兴来消遣了。

不过，令人奇怪的是，隐士虽然是以出世来安身立命的，也就是坚决不愿闻达于诸侯。但有时候，隐士由于有了巨大的名气，朝廷就会一再要求他们出来做官，这种情形，有点好比勒令一个决心守节的寡妇必须改嫁，令人尴尬和气愤。

所以许由决定好好洗洗他的耳朵。据说，许由先生是上古治世尧帝时代的大隐士，尧几次决定将王位传播与他，许由都坚决反对。后来，哪壶不开提哪壶的尧告诉许由，他要任命许由出任长，可能相当于首相级别的高级官员吧。尧帝不知是年老昏庸还是脑子里进了水，许由连王位也不要，哪里还要什么劳什子的长呢？果然，许由听了很生气，认为尧的话已经严重污染了他宝贵的耳朵，于是跑到淇水边将耳朵洗了又洗——从现代人的角度看过去，很可能有人会误认为他是在洗一对要卤成下酒菜的猪耳朵。

六、名医：

代表人物秦越人张仲景孙思邈不为良相，便为良将，不为良将，便为良医。将良医列在良相和良将之后，可见这种治病救人的职业在古代中国有着崇高的社会地位。

在没有西医作竞争的古代，一个名医的地位是显赫的。上自达官贵人，下至平头百姓，可能很少有人不对他们怀着深深的敬畏之情。这种敬畏，归根结底，乃是对自己健康的一种投资。

“请伸出你的舌头，让我看看你的舌苔吧。”名医一般年过四旬，有着硬朗的身体和敏锐的目光，他坐在悬挂着名人字画和悬壶济世金匾的大厅里，用平易近人的声音对每一个患者轻启双唇。

当然，名医在年轻的时候，可能并不总是坐堂问诊，而是行走在风尘仆仆的大道上，就像今天的科技卫生文化三下乡的专家一样鸟落民间，他们将在属于民间的岁月里，建筑起自己声名的高度。

七、图书馆馆长：

代表人物老子司马迁再繁华的大都市，图书馆也总是寂寞或相对寂寞的，知识必须远离芸芸众生才能薪火相传，因为它们是事物的两个对立面。

古代的图书馆自然更寂寞了。我们的第一位图书馆馆长，他的名字叫作李耳，也就是《道德经》的作者老子。

老子身为周室的图书馆馆长，委实没有什么工作可干。偌大一座图书馆里，也就堆放着那么一些已经长了不少白色霉斑的竹简，逢到天气晴好的时候，老子会指令工作人员将这些笨重的东西抬出来晒一晒。如此而已。

我们以为老子会在图书馆里如饥似渴地读书，就像一个饥饿的人扑在面包上一样。事实上这种想法过于幼稚，对老子这样的大智之人来说，哪里还需要从那些人云亦云的竹简上去吸收营养呢更多的时候，老子只是独坐在窗前的席上。闭目玄想，这才是他每天的功课。从窗外桃花、睡莲、菊朵和梅枝的变幻之间，他能感觉到四季的更替，生命的游走和人世在莫不相干中又向前走了一小步。

老子寂寞玄思的结果是写下了他不朽的著作《道德经》。但令人吃惊和羞愧的是，这部全世界最重要的著作（同样重要的著作估计不会超过十部），居然只有短短的五千字。

可五千颗灵性的汉字竟然将天地间的道理都阐述得一清二楚，可见大师的确不同凡响。大师之所以成为大师，必定有一些我们所不知道的理由。

八、教书先生：

代表人物孔子老子在国家图书馆馆长任上的时候，基本不读书，倒是一个小名孔老二的青年经常跑来东看看西问问。

孔子的只有贵族子弟才能入学的上古时代，首创私学，并且用有教无类的办学方针吸引了广大劳动人民的子弟入学，这就使得他从教书先生一跃而成为教育家。

孔子的教学方法着实令后人艳羡。孔子坐在老家曲阜的杏林里，学生们围着他团团坐定，孔老师清清嗓子就可以流畅地讲上两个时辰。另一些时候，他则用事先设计好的各种问题，逐一考问他的弟子们。到了后来，他干脆带着弟子们坐着牛车周游列国，读万卷书，行万里路，人生的各种问题想必将在这种壮游与讲学中得到合理的处置与排解。

九、探险家：

代表人物徐霞客汪达渊有人问一个登山运动员，你为什么要登山登山运动员回答，因为山在那儿。

我们问一只鸟儿，你为什么要飞翔鸟儿回答，因为天空在那儿。

如果我们同一位探险家，一位职业探险家，你为什么要探险他也许也会说，因为远方在那儿。

所有回答都向我们表明，并不是一切都需要一个可以说得十分清楚的理由，既然我们无法说清楚我们爱一个女人到底是爱好身体或精神的哪一部分，我们也就允许探险家没有理由地热爱远方。

徐霞客是中国为数不多的探险家中的佼佼者，他居然凭着双脚和毛驴的在400年前一直走了大半生，直到大半个中国的大地都能够找到他的足印。

几年前，当代探险家余纯顺遇难之后，我曾深有感触地写过一篇文章，其中有几句，我觉得对古代中国的探险家仍然是适合的：

“……我常想，在人类中显然有着这样一种人：他们惊世的成就往往只是源于他们对自己灵魂的抚慰，当灵魂像一缕午后的清风拂过，他们便隐隐感觉到了命运的不可抗拒的召唤，于是他们必须通过某种不同世俗的方式去作一次次灵魂的远行和梦想的游戏，他们的生命才会有星月般的光辉将其黯淡的人生照亮。如果我们这每一颗被岁月打磨得不再敏感的心，都能有一次灵魂的远行；如果灵魂真的能像一阵阵伴我终生的微风；如果生的意义可以从一场场的梦幻开始……那么，当我重新审视壮士走过的这方大地时，我就能轻轻地对自己说：鸟儿已经飞过，天空不留痕迹……”

挪威发现一把神似越王勾践剑的千年古剑，是中国遗失的吗？

剑叫神秘之剑，由长剑合成，剑的唯一被动是你每杀死1个人会获得2层标记，助功1层，死亡减少3分之1。每层标记会增加攻击力，最多累积20层，达到20层后会提升移动速度。

适合的英雄：荣耀行刑官德莱文、探险家伊泽瑞尔、刀锋之影泰隆、剑圣易、无双剑姬等拥有高爆发的AD英雄或者非常灵活能够击杀和逃跑的AD英雄。

《英雄联盟》游戏特点

《英雄联盟》拥有DOTA的多种策略、团队作战，丰富的多人对战模式，同时取消了反补的设定，优化了地图元素，使游戏节奏更加爽快。通常一局的作战时间在30分钟左右，游戏过程中不断爆发各种配合、大规模团战，玩家在华丽的技能之下，享受爽快刺激的英雄对战。

海量的英雄，丰富、便捷的物品合成系统，更多的地图玩法、自动匹配系统，独创的“召唤师”系统及周边的技能、符文、天赋等新的系统组合。各种特色系统更加强调战斗中玩家之间的策略和配合。

走进新疆：克孜尔石窟

在挪威，驯鹿是合法的，所以当地有一个特殊职业——驯鹿猎人。驯鹿猎人追随驯鹿群迁徙，游荡在冰山苔原中，因为总踏足人迹罕至的地方，他们有时候会发现一些不为人知的宝藏。埃纳尔·安巴克（Einar Ambakk）就是一名驯鹿猎人，他在挪威中部的奥普兰（Oppland）追踪一群驯鹿时，爬上了一座海拔1.6千米的苔原，在那里，他意外找到了一柄长达1米的维京古剑，令人意外的是，这把武器看起来并不像欧洲武器，更像是中国战国时代的古剑。

中国古剑

剑被埃纳尔发现的时候，正嵌在石头之间的缝隙中，一半的刀片从缝隙中伸出。埃纳尔当时根本没有意识到这是一把剑，他双手捏住生锈的一侧剑刃使劲拽，当把剑身全部拉出来时，他才意识到手中的锈铁竟是一把宝剑。埃纳尔开玩笑说，从石头中拔出神剑的那一刻，感觉自己就像一个年轻而迷茫的国王。

埃纳尔没有将宝剑据为己有，他向当地报告了发现。文物专家检查了锈迹斑斑的铁剑，确定它的铸造的年代为公元9世纪到10世纪之间，那时欧洲正处于维京时代。

维京人是斯堪的纳维亚人的一支，挪威正是他们的老家。公元8世纪到11世纪，维京人不断入侵并殖民欧洲沿海和不列颠群岛，他们既是探险家、商人，也是武士和海盗。因为擅长航海，他们的足迹遍及欧洲大陆、黑海、乃至北极，欧洲人将维京人肆虐的那段历史称为“维京时代”。

铁剑虽然被遗忘了一千年，但其良好的物理状态，以及海拔1640米的发现位置引起了考古学家的兴奋。两位冰川考古学家，携手一位当地考古学家，请驯鹿猎人带领他们前往古剑发现地，他们要进一步探索那块神秘的地方。

考古学家原本的打算是搜索古剑发现地的周围，一般来说，文物都是成批出现，不会单独地被发现。但这次他们打错了算盘，在古剑的发现地周围，没有任何其他任何东西。一般来说，如果这把剑属于一名武士，他不幸在暴风雪中罹难，那他的遗体至少会出现在剑的周围，他随身携带的物品也会散落在不远处。但是冰川考古学家们没有发现任何有机材料，除了石头，这里什么都没有。那么是否存在这种可能——这把剑被移动的冰川运到了这里，随后冰块融化，古剑留在了这里？

考古学家们否定了这种设，因为古剑没有划痕、没有凹痕、没有弯曲，它就是一把没有受到任何外力作用的完整物体。他们认为，埃纳尔发现古剑的地方就是它最开始出现在这里的原始位置。

这把古剑不知被谁扔在了这里，随后在石缝中躺了一千多年，这似乎很匪夷所思。然而，从各方面看，这里唯一发生的故事就是没有任何事发生。这把剑的锈迹说明了它的保存方式，高海拔缺少氧气，在加上常年被雪覆盖，气温极度寒冷，也正是得益于这种环境，它得以保持自己的外形。

这把剑的来历太过蹊跷。因为维京人是武士，剑是他们不能离开须臾的心爱之物，没有维京人会在战死之前扔掉武器。有人猜测，剑的主人可能在暴风雪中迷路了，并最终身亡，但是，正如前文所指出的那样，如果真是这样，那么他的其他装备在哪里？在冰川中探险的人不会艰难跋涉几公里，而手里只有一把剑。

罗马各种制式武器

另外，这把剑并不像欧洲传统的武器，不像罗马的长剑和短匕首，它的外形倒更像中国战国时代的剑样式。剑刃与剑镡的组装方式与“越王勾践剑”几乎如出一辙，这一点也为古剑赋予了另一层神秘色彩。

求大神指教lol中探险家的出装

1961年，国家已把故宫、敦煌莫高窟、克孜尔石窟等列为第一批国家重点文物保护单位。故宫与敦煌，人们早已耳熟能详，可是，有多少人知道龟兹，知道克孜尔石窟呢？ 1 1912年，辛亥革命爆发后的新疆，各地方势力在这里厮杀、鏖战，血雨腥风，动荡飘摇。然而，就在这个非常时期，德国人勒柯克却开始组织探险队，准备前往新疆南部的库车地区。当他前去办理签证的时候，德国当局劝告他放弃此行，因为那样将会有生命危险。 令人意外的是，勒柯克拒绝了这个善意的劝告，他和探险队员们签下生死状，按期启程出发了。令他做出如此疯狂举动的，正是那个他曾经造访过的地方，一个令他无法拒绝的地方，克孜尔石窟。 「 ”克孜尔”， *** 尔语里红色的意思。这得名于与它隔河相望的雀勒塔格山，在太阳的照耀下，通红的山体显示出一种坚韧，或许也暗示着一种疯狂。 公元三世纪，开凿洞窟的铿锵之声，开始在这里响起。这里比敦煌莫高窟早了将近一个世纪。直到九世纪，这里才听不见「 ”叮叮当当”的凿壁之声，才看不见画师们的身影。在陡峭的崖壁山，密密麻麻地开凿出蜂房般的洞窟，绵延数公里。千年的时光流转，在它们身上留下了多少刻痕，这里就是龟兹地区的克孜尔石窟。 然而，就是这样的佛教圣地和艺术宝库，长期以来，湮没在历史的尘埃里，消失在人们的视线中。 1905年，在德国皇室和大亨克虏伯的赞助下，一批探险家组成德国普鲁士吐鲁番探险队，启程前往中国新疆，勒柯克就在这个队伍之中。 那时的中国西北，俨然成了西方探险队梦寐以求的乐园。1900年，瑞典人斯文·赫定发现了楼兰古城，震惊世界。随后，英国人斯坦因，法国人伯希和，日本人橘瑞超等等，各国探险家纷纷向中国西北聚集，一个划时代的考古挖掘展现了在世人面前。 勒柯克知道，他错过了太多的机会。然而，1906年1月，当他抵达克孜尔洞窟时，感到命运对他做了丰厚的补偿。 这时的克孜尔洞窟完全处于无人管理的状态，洞窟破败， *** 在松动的山崖山。当地的农民在窟前放牧羊群，冬天，在洞窟里生火做饭。 勒柯克迫不及待地转进了洞窟，展现在他眼前的一切，令他震惊不已。他由衷地感叹：「 ”这简直是我在中亚地区所找到的最为优美的壁画！”他尤其感到惊奇的是，那些壁画中的人物形象，他们的样貌、服饰、艺术风格都让勒柯克感到几分的熟悉。 后来，勒柯克在日记中写道：「 ”我们看到的人像，酷似欧洲骑士时代的绘画，在晃动的灯光下，君候们姿态潇洒地用脚尖战在那里，身穿华丽的武士装，金属制的骑士腰带上，挂着长长的宝剑，剑柄为十字形。我们好像来到了一个哥特式的墓室。”在日记中，勒柯克还兴奋地说：「 ”看来，中国在古希腊、古罗马时期就已经和欧洲有了某种联系。” 2000多年前，在欧亚大陆的两端，两大文明都在交相辉映地释放着耀眼的文化光芒。它们从未停止对彼此的好奇与追寻。然后，在历史的典籍记载中，它们的触角却从未交叠在一起。 那么勒柯克在克孜尔壁画上看到的希腊风格又是从哪里来的呢？ 2 公元前138年，张骞出使西域，他凿空西域的壮举被人们看做是丝绸之路开通的标志。 其实，早在公元前两三千年以前，游牧民族大迁徙的时候走的就是这条路。 在张骞凿空西域前200年，希腊马其顿国王亚历山大已经开始在丝绸之路的西端，纵马驰骋了。公元前334年，亚历山大统帅希腊，马其顿联军向东进军，十年征战，所向披靡。从黑海、里海、 *** 海，向东直到印度河流域，都飘扬着他们的旗帜。 公元前323年，亚历山大突然病逝，他的帝国也随之崩溃，然而希腊文化却在他曾经征战过的地方慢慢生根发芽。 中亚的犍陀罗成了佛教与希腊文化交汇融合的地方，于是太阳神阿波罗的形象被拿来塑造佛陀，高挺笔直的鼻梁，卷曲的头发，希腊长衫模样的袈裟，再加入宗教修行的辛苦，眼窝深陷，形容枯槁，佛陀早期的形象就成为了东西合璧最好的见证。 此后，在犍陀罗所融汇而成的佛教艺术开始沿着丝绸之路一路东传。在克孜尔石窟，希腊神话中的太阳神、月亮神的形象成了天象图中的日天、月天；希腊神话和印度神话交织而成的形象，人面鸟身的金翅鸟也出现在其中。 3 勒柯克和考察队很快投入到繁忙的考察工作中，为洞窟编号，临摹壁画，拍摄照片。 文字记载的缺乏，让克孜尔洞窟蒙上了一层神秘的面纱，唯一能找到线索的是那些残破不全的壁画。 在205号洞窟，勒柯克和考察队格伦威德尔发现了几个特殊的供养人形象。所谓供养人，也就是这些洞窟的出资建造者。这些人衣着华丽，腰挎长剑，最令人不解的是，他们的脑后都画着圆形的头光。 在一个洞窟中，他们还发现了一束龟兹文文书，在其中一张给石窟寺施舍钱帐的账单上，他们发现了六个龟兹国王的名字，令他们感到惊讶的是，其中一个国王妻子的名字，居然正好与205号窟供养人像上题写的龟兹文相吻合。这说明，205号洞窟是一个由龟兹国王出资修建的洞窟，国王的名字叫托提卡，王后叫斯瓦扬普拉芭。 在新疆地区，根据佛经记载，转轮王和高僧都可以有头光，所以龟兹国王与王后的后头也有头光。而在中原地区，只有佛和菩萨才能有头光。 国王供养人的发现，成为了解克孜尔石窟建造历史的一把钥匙。然而，喜讯还没有就此止步，他们很快又有了一个新的发现。 在一个破旧不堪的洞窟中，他们发现了几个特殊人物的形象。这些人物带着埃及样式的黑色发，左手拿着一个调色盘，右手拿着一支中原样式的长杆毛笔，显然，这些是正在描绘壁画的画家。 在克孜尔212号窟的壁画上，他们还发现了一个字迹潦草的题记。经过解读，它的大致意思是：来自叙利亚的画家摩尼跋陀创作了这些画。 叙利亚，遥远的西亚，他为何不远万里，跨越崇山峻岭来到龟兹呢？ 一千多年以前，新疆与叙利亚的距离并不像我们想象的那么遥远。其实，根据考古已出土的毛织品证明，这两个地方早已建立了联系。同期的，叙利亚出土的缂毛风格中有着几分新疆的风情，新疆出土的缂毛织品中也有几分叙利亚的样式。 后来，学者们根据212号窟的壁画风格，推测出他们创作的时间，应该是在公元前六世纪到七世纪。这个时期，萨珊王朝的波斯军队正大举进攻叙利亚，这位叙利亚的画家，也许正是因为这个原因，才沿着丝绸之路来到龟兹避难，最终，在克孜尔石窟谋得一份画工的工作，从此，安定下来。 然而，龟兹克孜尔这个被当做避难所的地方，这个众神汇聚、多文化交织的洞窟，自身却未能躲过历史的劫难。 硝烟弥漫的战乱，血腥残酷的宗教战争及大自然的风雨侵蚀，消耗着洞窟里的生命。塑像被砸毁，壁画被刻划，挖空甚至成片成片地铲去，许多洞窟甬道坍塌，壁画逐渐霉变，脱落。 勒柯克决意将洞中那些精美的壁画切割下来，将它们运回德国。他在后来的著作中写道：「 ”因为所有的绘画如不被我或者欧洲类似的机构保存，毋庸置疑地，会走向毁灭。” 然而，同行的探险家格伦威德尔却反对他这样做，他认为壁画只有留在洞窟中才更有价值。加上行程紧张，勒柯克不得不放弃切割更多精美的壁画，启程前往库尔勒。 勒柯克显然一直在寻找机会弥补这个遗憾，所以，1912年，当德国当局劝告他不要前往新疆时，他却义无反顾地上路了。 1913年，在辛亥革命的乱局中，勒柯克平安地抵达了克孜尔洞。这一次，他成了考察队的队长。没有格伦威德尔的制约，他终于可以放开手脚了。他在库车县城订做了80个大木箱子，接着，指挥他的助手巴斯图肆，无忌惮地开始切割剥取壁画。 墙上的壁画，堪称克孜尔石窟中最精华的部分，被凿子和狐尾锯，一片一片揭取，分割成块后装入木箱运回德国。后来，收藏在德国柏林民俗学博物馆。 德国探险队在龟兹克孜尔揭取劫掠的壁画等文物，仅仅一个洞窟就达500平方米。 4 然而，比壁画被勒柯克劫掠更让人尴尬的是，在1913年勒柯克离去之后，克孜尔洞窟仍然未引起国人的足够注意。除了1928年，考古学家黄文弼在克孜尔石窟进行了16天的考察，大部分时间，克孜尔石窟陷入了死一般的寂静。 直到1946年，一个朝鲜族画家的到来。「 ”1946年6月5日，只身来此，观其壁画，琳琅满目，并均有高尚艺术价值，为我国各地洞窟所不及，可惜大分墙皮被外国考古队剥走，实为文化上一大损失。”在墙壁上留下这段话的人，名叫韩乐然。 1929年，韩乐然赴法国勤工俭学，专攻西洋画。期间，他同刘开渠、常书鸿、王子云、吴作人等一起创立了「 ”中国留法艺术学会”。这些人中，常书鸿回国后，奔赴敦煌，创立敦煌艺术研究所，被称为「 ”敦煌守护神”。王子云，1940年组织西北艺术文物考察团先后到龙门石窟、青海塔尔寺、敦煌莫高窟等地进行考察研究，历时五年，收集整理了大量艺术文物资料。而韩乐然则成为了中国研究克孜尔石窟艺术的第一人，也是以油画、水彩画描绘中国古代壁画的首创者。 1947年，韩乐然带领赵宝麒、陈天等人再次前往克孜尔石窟。他们一个洞接一个洞地实地察看，编号、临摹、记录、拍照、挖掘等，整整工作了两个月。期间，他们还发现了一个新的洞窟。韩乐然带着大量文稿、临摹的画本及拍摄的照片离开了克孜尔洞窟，然而不幸的是，在他们乘坐飞机从新疆返回时，飞机失事，坠毁在甘肃嘉峪关。韩乐然，连同那些凝结他心血的珍贵资料也一同毁灭。 根据统计，流失德国的395块壁画中，如今只有145块还收藏在德国的博物馆中，而其他的250块壁画大部分已毁于二战的炮火之中。 第二次世界大战期间，这些克孜尔石窟的壁画一部分被分散转入地堡和矿井中，但是，由于一部分壁画已经被水泥固定在墙上，无法移动，这些最为精华的壁画，在战火中化为灰烬。 勒柯克所断言的，那些将走向毁灭的壁画，如今依然完好地保留在洞窟中，而他所带走的壁画，却遭遇到这样的劫难。 然而，勒柯克已经无从知道这些了，1930年，他在贫穷和孤独中郁郁而终。如果勒柯克得知这样的结局，他又会作何感想呢？ 5 这些因为信仰的热忱而造就的洞窟，如同那些来到这里的探险家、艺术家、工作人员一样，在岁月中经受了苦难的洗礼，甚至付出了生命。 然而，这些曾经是僧侣修行的寺窟，因为丰富的艺术性，如今成为了人们欣赏、仰慕和赞扬的地方。而斑驳壁画上的佛陀，即使颜色褪尽，容颜损毁，但他悲天悯人的情怀，依然能穿透千年的岁月，透过这幽暗的洞窟扑面而来。这或许正是人们喜爱它的地方。 如今，克孜尔石窟早已纳入国家的保护之中，位于克孜尔石窟的新疆龟兹研究院，保护和管理着9处614个洞窟。 这些洞窟的生命终于不再哀叹！

主流AD，玩EZ需要操作，他需要很风骚的走位，利用他的E技能。一般玩EZ先出饮血，再出冰脉护手（S3的型装备 非常适合EZ，一般玩EZ都是甩个技能在平A. 冰脉护手：每当你使用一个技能后，在普通攻击会造成一个范围内的减速，黏人很有用，还可以防止被抓。 然后你可以出无尽之刃。 接着根据场上的形势，肉多出轻语，肉少一点可以选择破环王者之刃。 最后出个复活甲或者再来饮血也行 ） EZ要玩好不容易，如果E的不好随时都可能送命。 希望纳 谢谢（班德尔城 小圆圆圆）