lol36计之瞒天过海_36计之一瞒天过海

       大家好，今天我想和大家分析一下“lol36计之瞒天过海”的优缺点。为了让大家更好地理解这个问题，我将相关资料进行了整合，现在就让我们一起来分析吧。

1.除了瞒天过海,借刀杀人还有什么计策,请补全36计

2.三十六计中的一记写作文

3.36计的详细故事

4.孙子兵法与三十六计全集下载

5.谁知道36计的全部内容

除了瞒天过海,借刀杀人还有什么计策,请补全36计

       金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、关门捉贼、浑水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反间计、笑里藏刀、顺手牵羊、调虎离山、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火、树上开花、暗渡陈仓、走为上、假痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、苦肉计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、无中生有、美人计、借尸还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、假道伐虢.

三十六计中的一记写作文

       第一套 胜战计

       第一计 瞒天过海

       备周而意怠，常见则不疑，阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。

       认为准备万分周到，就容易松劲；平时看惯了的，就往往不在怀疑了，秘计隐藏在暴露的事物中，而不是和公开的形式相排斥。非常公开的往往蕴藏着非常机密的。

       第二计 围魏救赵

       共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。

       树敌不可过多，对敌要各个击破，对现在还不忙于消灭的，要隐藏我们的意图。

       第三计 借刀

       敌已明，友未定，引友杀敌，不出自力，以损推演。

       作战的对象已经确定，而朋友的态度还不稳定，要诱导朋友去消灭敌人，避免消耗自己的力量。

       第四计 以逸待劳

       困敌之势，不以战，损刚益柔。

       控制敌方力量发展的命脉来扼杀他，而不采取进攻的形势，这就是“损刚益柔”原理的演用。

       第五计 趁火打劫

       敌之害大，就势取利，刚决柔也。

       敌方的危机很大，就乘机取利，用优势力量攻击软弱的。

       第六计 声东击西

       乱志乱萃，不虞“坤下兑上”之象；利其不自主而取之。

       敌人乱撞瞎碰，摸不清情况，这是《易经》“萃”封上所说的“坤下兑上”的混乱征状。必须利用敌方失去控制力的时机加以消灭。

36计的详细故事

       1. 用三十六计其中的一计写作文200字左右就行了

        三十六计的故事里有许多计谋，如瞒天过海、美人计、空城计等等。

        其中，空城计使我感受最深，里面讲的是公子元率领兵车六百辆攻打郑国，郑国本来就小，哪抵得住啊！最后，上卿叔詹说：“可以固守待援”正果国君听了叔詹的话，命令士兵全部隐藏起来，不让一兵一卒，令店铺照常开张，百姓和平常一样，不准露出慌乱的神情，公子元见此情景，以为里面有埋伏不敢攻，郑国一拖在拖，结果等到了齐国和鲁国来帮忙，公子元看见齐、鲁两国来攻打，就逃走了。 在这故事里，我觉得我很欣赏叔詹的才华，郑国国君的勇气和百姓们冒着生命危险出来假装不慌乱的神情。

2. 用三十六计中的一个联系生活写一篇作文200字

        36计之第一计瞒天过海

        36计，计计都乃妙招，这36计其实也可以应用到生活中，不信？看着吧！

        话说瞒天过海来获得成功的计谋，而我，虽然能瞒天过海，却未能成功，反而，每次迎来的都是失败。

       

        NO.1：测验考差

        以前，因为我成绩不大好，所以考试总是考差。有一次语文测验，我考了88分，其实每次我都是自信满满，看到这分数，如当头棒喝。在家里，老爸非常严格，每次成绩一定要上90才行，这次考了88，实在不知道怎么回去面对老爸那张阴沉的脸。88，难到我真的要88？老师说一定要签字的，怎么才好？算了，我不签！给老爸看说不定要挨顿打，然后这一周每天都要挨骂，不给我好脸色看，好吧，就这样！回到家，吃完饭后，也是我心虚，偷偷摸摸，轻轻悄悄地去拿书包，这不是一副“贼”像还是什么？老爸立即对我产生了怀疑，以他多年的经验判断：“咳！儿子！把你书包拿过来！”我的心一阵汹涌澎湃，天啊，难道老爸知晓了？没办法，我只好乖乖就范。当老爸搜出那张试卷时，我感觉我全身都在微微颤抖。不知道那天的太阳是不是从南边升起，北边落下的，老爸竟然说：“考了就考了，不要报喜不报忧！”这次竟然就这样放我走了，不知道是不是老爸今天有什么高兴事情，反正大难不死，必有后福！

        NO.2：带书去学校

        因为我是个完完全全的书迷，（但也不能称为书呆子）但是总喜欢看，上课看（当然，老班的课我不敢），下课看，睡觉前看，无聊时看，车上看……时时都看，所以我经常拿书去学校，以前在创造我的小说HP的时候，要和学校那帮HP迷讨论，就决定把那6本全带齐，等装满后才发现：1、太沉了，2、装满后书包显得很大。因为我带的书很少，所以看起来很轻很扁，这一装满又重又膨胀。在要马上和老爸去学校的时候，我突然想起一本书没有带，马上去拿，当回来时，发现老爸正抱着我的六本HP，能瞒天过海也瞒不过老爸啊！于是我想起一句诗：蜀道难，难于上青天。我改之：瞒老爸难，难于上青天。

        36计，计计都能运用在生活中，如果你看后还不信，那就自己试试吧

3. 用三十六计其中的一计写作文200字左右就行了

        三十六计的故事里有许多计谋，如瞒天过海、美人计、空城计等等。

        其中，空城计使我感受最深，里面讲的是公子元率领兵车六百辆攻打郑国，郑国本来就小，哪抵得住啊！最后，上卿叔詹说：“可以固守待援”正果国君听了叔詹的话，命令士兵全部隐藏起来，不让一兵一卒，令店铺照常开张，百姓和平常一样，不准露出慌乱的神情，公子元见此情景，以为里面有埋伏不敢攻，郑国一拖在拖，结果等到了齐国和鲁国来帮忙，公子元看见齐、鲁两国来攻打，就逃走了。 在这故事里，我觉得我很欣赏叔詹的才华，郑国国君的勇气和百姓们冒着生命危险出来假装不慌乱的神情。

4. 请以三十六计中的以逸待劳写一篇作文

        以逸待劳

        ------山羊智斗狼和黑熊

        山羊们受够了狼和黑熊的欺压，决心反抗，可是敌强我弱，山羊不知如何是好。一只山羊名叫诸葛羊，他可是羊群里的智多星，智商可以与诸葛亮相比。

        诸葛羊站出来说："大家安静，我有一条妙计，从古到今发生过多少战斗，赤壁之战是最典型的以弱胜强的以少胜多的战斗。只要我们有好的计谋就可击败对手，我们可以用以逸待劳的计谋。我们先给狼和黑熊下一份挑战书，再与他们家不远的地方站成一排，当他们进攻时我们就把他们乱棍打回。"全场的山羊顿时大喝一声："妙计"

        第二天，山羊们在一个地方集合，诸葛羊亲自己去送信，信是这样写的：

        狼熊恶霸，胡作非为。山羊军队，特此挑战。

        山羊

        2004年10月28日

        狼和黑熊看了说："这不堪一击的小山羊也敢口出狂言，向我们挑战，这不是拿鸡蛋跟石头碰――自不量力。不过我们打败他们也有许多羊肉吃，我们去吧！"

        山羊们在离狼和黑熊家1千米远的地方排成一排，千羊一堵墙，千羊好做事。狼与黑熊没有行头，只得步行去应战。狼和熊步行一千米，早就受不了了。

        狼和熊发动进攻。可山羊们用棍子把他们打回去，狼和熊有点胆怯；第二次，狼和熊的士气没了，身上还受了伤；第三次狼和熊的进攻有气无力的，诸葛羊说："是时候了，冲上去拼了。"不过几分钟时间，狼和熊就 辫子了。

        狼和熊死了，山羊们过上了幸福的自由的生活。

5. 36计中的一记

        就是诱歼嘛 三十六计里面没有一样的 和这个大概意思差不多的有 抛砖引玉 以逸待劳 关门抓贼

        抛砖引玉最像

        原辞：类以诱之①，击蒙也②。

        注释：①类以诱之：出示某种类似的东西并去诱惑他。

        ②击蒙也：语出《易经.蒙》如。参前“借尸还魂”计注释④。击，撞击，打击。句意为：诱惑敌人，便可打击这种受我诱惑的愚蒙之人了。

        按语

        诱敌之法甚多，最妙之法，不在疑似之间，而在类同，以固其惑。以旌旗金鼓诱敌者，疑似也；以老弱粮草诱敌者，则类同也。如：楚伐绞，军其南门，屈瑕曰：“绞小而轻，轻则寡谋，请勿捍采樵者以诱之。”从之，绞人获利。明日绞人争出，驱楚役徙于山中。楚人坐守其北门，而伏诸山下，大败之，为城下之盟而还。又如孙膑减灶而诱杀庞涓。

6. 36计中的一记

        就是诱歼嘛 三十六计里面没有一样的 和这个大概意思差不多的有 抛砖引玉 以逸待劳 关门抓贼 抛砖引玉最像 原辞：类以诱之①，击蒙也②。

        注释：①类以诱之：出示某种类似的东西并去诱惑他。 ②击蒙也：语出《易经.蒙》如。

        参前“借尸还魂”计注释④。击，撞击，打击。

        句意为：诱惑敌人，便可打击这种受我诱惑的愚蒙之人了。 按语 诱敌之法甚多，最妙之法，不在疑似之间，而在类同，以固其惑。

        以旌旗金鼓诱敌者，疑似也；以老弱粮草诱敌者，则类同也。如：楚伐绞，军其南门，屈瑕曰：“绞小而轻，轻则寡谋，请勿捍采樵者以诱之。”

        从之，绞人获利。明日绞人争出，驱楚役徙于山中。

        楚人坐守其北门，而伏诸山下，大败之，为城下之盟而还。又如孙膑减灶而诱杀庞涓。

7. 求一篇用三十六计中一个解决的问题的作文

        嗬！我最近才知道妈的“小秘密”：她在对我的教育中施行了推崇的兵法上的“三十六计”。你们一定想知道是怎么一回事吧，我来给你说说。

        第一计：无中生有

        我到现在也弄不明白，我哪有那么多的优点？在妈妈的眼里，我简直是十全十美的。她几乎天天都能发现我身上的优点：啊，今天真干净；嘿，今天作业写得真好。可是，我哪忍心让妈妈失望啊！我只好硬着头皮保持这些优点了，只好让它们“无中生有”。

        第二计：欲擒故纵

        这一计，是抓住我好奇心强这一特点而来的。这天，妈妈出门买菜，千咛万嘱在她买菜时不许翻卧室里的抽屉。这反而激起了我的好奇心。她前脚跟刚出去，我后脚跟就钻进卧室，打开抽屉，没想到都是些书。我心想：反正闲着也是闲着，看看吧！没想到竟然一看就入迷了，动画片也被我抛在脑后。就这样，整个寒假我囫囵吞枣的读完了《西游记》、《东周列国志》、《伊索寓言》。现在，我才恍然大悟，没想到妈妈为了让我读那些平常不想看的书，竟然使出了欲擒故纵的计谋。原来，我作文水平提高的秘密在这儿呢！

        第三计：苦肉计

        从我上学的那天起，爸妈就告诉我，他们是文科出身，数学是一窍不通。所以，数学他们一点都帮不上忙，只能靠自己。我信以为真，所以，数学学得特别认真、辛苦。做题遇到困难时，一看到爸妈在旁边帮不上而愁眉苦脸的样子，我口咬牙，三十分钟、六十分钟、九十分钟地思考、画图计算下去。哎，真奇怪，练习册上的难题越来越少，我的韧劲却是越来越大。

        虽然现在知道以前一只被蒙在鼓里很生气。但现在也尝到了懂得这么多知识的甜头。我的妈妈教育我，真有一套。

8. 用三十六计写作文

        写好作文的“三十六计”

        有的同学要问：“作文到底应该怎么写呢？”其实，古人早就告诉我们这样一句话叫“文无定法”，也就是说：写作文不应该有什么固定的模式，写出的文章也不能千篇一律，只要你认为需要写，你要你认为合情合理，写就是了。

        不过话又说回来，写作文还是有一些规律可言的。下面是为同学们总结的《写好的作文的“三十六计”》，里面谈到了一些好的规律和方法，也许会对你有所帮助的。

        写好作文的“三十六计”

        怕字当头万事难，写好作文趣为先。巧妇难为无米炊，写作素材靠积累。

        肯做生活有心人，有事可写不费神。少儿生活乐趣多，留心观察细琢磨。

        抓住平时小镜头，再写文章不用愁。平时读书破万卷，写时下笔如有神。

        我用我手写我心，真情实感打动人。习作素材多益善，用前还需细挑选。

        画龙尚需笔点睛，写文更需中心明。刀刃舍得用好钢，笔墨花在重点上。

        写人写物抓特点，突出个性不一般。事件要素细交代，说清来龙和去脉。

        首尾前后要照应，避免矛盾和漏洞。注意衔接和过渡，三言两语不可无。

        书写规范讲格式，标点符号莫忽视。名篇佳作是宝库，多读多仿打基础。

        对待范文态度端，切莫抄袭和照搬。自古佳作贵于新，千篇一律谁问津？

        文章不厌千番改，精品多自改中来。师生之间交流多，集思广益有收获。

        广播报刊和杂志，展现风采显价值。勤于动笔是真谛，落笔生花定有时。

9. 三十六计的作文100字作文

        三十六计走为上

        ——《孙子兵法》

        孙武说：三十六计走为上。

        孙武说：走为上是我的最后一计。

        孙武说：如果我的三十六计无效，则此题无解。

        孙武很聪明，当无计可施，当穷途末路，他给自己留了退路——走。

        我们要不要和孙武一样——打不过就跑？

        两点之间直线最短，绕路要走曲线，曲线则会偏离目标。“走为上”是一种聪明的逃避，你固然躲开了，但难题依然在原地。

        假如在21世纪还抱着战国时代的计策来应付诸多纷繁复杂的问题，我想三十六计确实远远不够。而你的选择也许只有“走为上”了。你的困难如果前三十五计解决不了，那么不妨跳过三十六计，想一想还有没有第三十七计？

        居里夫妇历经12年的实验，从几十吨矿物中提取了镭，只是因为他们坚信自己的方法有效，他们用的是第三十七计“坚持到底”；音乐家贝多芬双耳失聪，他能做的，只是更加疯狂地创作，他用的是第三十八计“扼住命运”；十五岁的子尤经过无数次穿刺手术的锥心痛苦，仍然写出自己十八年人生感受——《谁的青春有我狂》，他用的是第三十九计“创造奇迹”。

        孙武发明了三十六计，但并不表明你就不可以去继续创造第三十七、第三十八计……也许只有你逃到无处可逃的时候，你才意识到三十六计你只用了一计，生活给了我们这么多选择，逃避肯定不是最好的那一个

孙子兵法与三十六计全集下载

       三十六计故事（详细解读）

       /zh/book/zzbj/shanshiniu/36ji.html

       附：

       三十六计故事（简单介绍）

       ◎第一计－瞒天过海◎

       「瞒天过海」的「天」是指皇帝，因为古时候是称皇帝「天子」的。原意为瞒著皇帝，让他平稳渡海。「瞒天过海」用在兵法上，就是把秘密之计隐藏在公开的行动中，以达到出奇不意的效果。

       是使用伪装的手段，利用机会，趁对方不注意的时候，出其不意的行动，让人措手不及。

       古时有名的有：薛仁贵瞒天过海、太史慈奇谋突围楚、楚庄王示弱灭敌、贺若弼施计渡江等。

       ◎第二计－围魏救赵◎

       「围魏救赵」是中国历史上一个十分成功的战例，它主张对敌方避实就虚，善於抓住敌方的弱点，使敌人受到牵制，从而用最少的代价去取得最完满的成功。利用敌人的精锐去攻打别的国家，当二军相持不下时，趁隙攻占敌方的本土，待敌回国的时候，在途中予以迎头痛击，并把他们消灭掉，这是孙膑的做法。

       古时有名的有：孙膑围魏救赵。

       ◎第三计－借刀◎

       「借刀」计，就是借助别人力量去消灭自己的敌人，以达到保全自己的目的。

       利用矛盾、反间、离间等谋略，巧妙的借用别国的力量，来击败敌人，并能保存自己的实力。

       古时有名的有：曹操借孙权杀关羽、郑桓公借刀诛敌。

       ◎第四计－以逸待劳◎

       「以逸待劳」这个计策说明当强敌当前，不一定只用直接进攻的方法，而是积极防御，慢慢消耗敌人的有生力量，使敌人由强变弱，再等待时机一举消灭敌人。

       乃占有利的形势，一面防止敌人的功击，一面养精蓄锐，等到敌人士气低落的时候，再采取主动攻击的策略。

       古时有名的有： 孙膑再败魏军於马陵、陆逊以逸待刘备。

       ◎第五计－趁火打劫◎

       「趁火打劫」这一计，是趁敌人遭遇困难、力量薄弱无力还击时加以打击，这样就可以就势取胜。

       趁著人家的家里失火时，闯入屋内掠夺财物，也就，是说趁著敌人处於危险混乱的时候加以攻击的策略。

       古时有名的有： 刘邦毁约灭项羽、齐国趁虚攻燕、宋襄之仁。

       ◎第六计－声东击西◎

       「声东击西」计，就是故意制象，引诱敌人作出错误判断，然后出奇不意地采取行动，一举歼灭敌人。

       利用巧妙的方法诱敌，使敌人产生错觉，再乘机消灭敌人。

       古时有名的有：官渡之战、周亚夫敉平七国之乱。

       ◎第七计－无中生有◎

       「无中生有」计的妙处，就在於真中有假，假中有真，使敌人判断失误，从而出其不意地把敌人击败。

       所谓无中生有是将没有假装成有，使出虚虚实实的手段，以混淆对方判断的策略。

       古时有名的有：张巡以稻草人借箭、淝水之战、张仪无中生有。

       ◎第八计－暗渡陈仓◎

       「暗渡陈仓」一计，就是以虚似的正面攻击来迷惑敌人，当敌人集结力量固守时，又悄悄派出部队迂回到敌人后方，乘虚而入，使敌人措手不及而失败。

       此计和声东击西有异曲同工之妙，亦即假装要出兵攻击，诱使敌方注意，集中兵力防备，我方却从另一个方向予以突击。这即是出其不意，攻其不备的策略。

       古时有名的有：韩信明修栈道，暗渡陈仓、吕蒙巧夺荆州、邓文识破敌计。

       ◎第九计－隔岸观火◎

       「隔岸观火」计，就是在敌人内部有矛盾时，我们不必急於进攻，而是安静地等待敌人内哄，让他们互相仇恨，互相争斗，最后自取灭亡，这样我方不用一兵一卒，就可以达到预期效果。

       静观对岸火势，按兵不动，不论遇到任何事，就静静的观察变化。

       古时有名的有：曹操隔岸观火。

       ◎第十计－笑里藏刀◎

       「笑裏藏刀」的意思是表面装出十分友好、充满诚意的样子，使对方信以为真，放松警愓，但实际上却暗中策划，积极准备，一有机会就立刻行动，使对方措手不及。表面上露出笑容，态度和善，使人疏於防备，而自己却秘密策划，准备充份后，一举打败对方，这是表面柔和，却暗藏杀机的策略。

       古时有名的有：曹操机智除患、荆轲示好刺秦王、关羽大意失荆州。

       ◎第十一计－李代桃僵◎

       「李代桃僵」用在兵法上，是说当战局发展到必然会有所损失时，就要以放弃局部的利益来保全大局的利益。

       就是舍弃李而获得桃的策略，也就是用最小的损失得到最大的胜利。

       古时有名的有：孙膑以下驷敌上驷、程婴杀子报恩、公子寿李代桃僵。

       ◎第十二计－顺手牵羊◎

       「顺手牵羊」这一计，是及时利用敌人的失误，抓住一切有利的机会来扩大战果，发展胜利。

       原意是，在路上看到一只羊，便顺手把它牵回去的意思，就是趁对方不注意的时候，把人家的东西拿走。

       古时有名的有：满清顺手拿走大明江山、沿路撒财以保命。

       ◎第十三计－打草惊蛇◎

       「打草惊蛇」计，提醒我们对於有怀疑的事要了解清楚，等明了以后再行动，否则会一败涂地。

       以木棍挥打四周的草丛，使躲在草中的蛇惊惶奔走，进而加以捉捕。当敌情不明时，应切实掌握情况后，再展开行动，如此才不会陷入敌人的埋伏中。

       古时有名的有：打草惊县官。

       ◎第十四计－借尸还魂◎

       「借尸还魂」原意是说已经消亡的、不存在的东西，又借助某种形式得以复活。作为一个军事计谋，则是说要善於抓住一切机会，甚至看上去是毫无用处的东西也可加以利用，争取主动，扩大成果。

       原意是指，已失去的效用东西，又以另外一种方式出现。

       古时有名的有：李铁拐借尸还魂、刘备掠蜀自立、田子春为主讨兵权。

       ◎第十五计－调虎离山◎

       「调虎离山」是一种调动敌人的策略，把虎调开，使敌人部署上出现漏洞，自己一方便乘虚而入，这样就可以轻易取得胜利。

       老虎是山中之王，因此若想打虎，必须要先把老虎从山中引诱出来，所谓虎落平阳被犬欺，因为老虎离开了山区后，威风尽失。这句话用在战略上，就是说当强敌一但离开其根据地，失去了优势后 ，再予以攻击。

       古时有名的有：韩信背水之战、虞诩调虎离山脱困解危。

       ◎第十六计－欲擒故纵◎

       「欲擒故纵」是说在敌我交手时，如果逼得敌人走投无路，他就会反扑。而故意放他一条生路，反而会削弱他的气势，瓦解他的斗志。我方就可以寻找适当时机，征服敌人。

       以退为进，却抑先与的策略。在包围攻击时，故意放纵敌人，并不是任意的放纵敌人，而是先放松一下，不把敌人逼的太紧，所谓的逼则兵反，纵则灭势，紧随勿迫，累其气力，散而后擒，兵不血刃 。

       古时有名的有：诸葛亮七擒七纵孟获、郑武公巧计灭胡邦、王邑围攻昆阳。

       ◎第十七计－抛砖引玉◎

       「抛砖引玉」计是指用相类似的事物去迷惑、诱骗敌人，引敌人入圈套，然后乘机击败敌人。

       其意是指：利用没有价值的东西来换取珍贵而有价值的策略。有以小易大、以贱易贵的意思。

       古时有名的有：常健求诗、刘邦轻率受困、魏王抛砖引玉。

       ◎第十八计－擒贼擒王◎

       「擒贼擒王」计认为攻打敌军主力，捉住敌人首领，这样就能瓦解敌人的整体力量。敌军一旦失去指挥，就会不战而溃。挽弓当自强，用箭当用长，射人先射马，擒贼先擒王。作战时要先把敌方的主力摧毁，先俘虏其***，就可以瓦解敌人的战力。

       古时有名的有：张巡计擒子奇、曹操机智解危。

        ◎第十九计－釜底抽薪◎

       「釜底抽薪」计是当两军对垒时，一方不直接针对敌人的锋芒与敌人抗衡。而是另想办法，从根本上削弱敌方的气势，这样就可以以弱胜强。

       就是抽薪止沸，彻底根除的意思。换句话说，当敌人势力强大，我方无法以实力与其相对抗时，就要运用策略以削弱敌方的气势，进而屈服对方，出其不意的打击对方的弱点。

       古时有名的有：吴汉冷静退敌、薛长儒勇挫敌人士气、曹操火烧乌巢。

       ◎第廿计－混水摸鱼◎

       「混水摸鱼」计是乘乱取胜的意思。中国古代军事家运用这一计时，大都是先设法把水搅混，然后利用敌人互相混战之机，把他们一一消灭掉。

       原意是指搅混池水，使鱼儿昏头转向，然后加以捕捉。利用敌人内部混乱，失去主体性时再予以攻击，即可以轻易击溃对方。

       古时有名的有：益二州之计。

       ◎第廿一计－金蝉脱壳◎

       「金蝉脱壳」的本意是:蝉在蜕变时，本体脱离皮壳而走，留著蝉蜕还挂在枝头。此计用於军事，是指通过伪装摆脱敌人，以实现我方的战略目标的谋略。

       千钧一发之际，设法留下伪装的假像，以掩人耳目，然后暗中逃走，这种巧妙的脱身方法就是金蝉脱壳。

       古时有名的有：刘邦金蝉脱壳、王守仁脱身之计、齐景公换装脱困。

       ◎第廿二计－关门捉贼◎

       「关门捉贼」是说对弱小的敌人要采取四面包围，这样就可以全歼敌人。当然，这个计如果运用得好，甚至可以围歼比自己强大的敌人。

       当贼跑到屋内时，将门窗关紧，让其无路可退，再加以捕捉，有瓮中捉鳖的味道。也就是说紧紧的包围对方予以一网打尽。

       古时有名的有：秦赵长平之战、夫差未断祸根。

       ◎第廿三计－远交近攻◎

       「远交近攻」计是当实现军事目标的企图，受到地理条件的限制时，先攻取就近的敌人，而对远隔的敌人取得暂时的联合。等攻取了近敌之后，再一一击破远敌。

       照字面上的意思是说：与远方的国家缔交联盟，以攻击邻国。

       古时有名的有：秦始皇远交近攻统一天下。

       ◎第廿四计－假道伐虢◎

       「假道伐虢」的「假道」是借路的意思。对於处在敌我两个强国中的弱国，当敌方逼迫它屈服时，我方立刻出兵援救，借机把军事力量渗透进去，控制其局面，再乘机发动突然袭击，就可轻而易举取得胜利。也可理解作先利用甲做跳板去消灭乙，达到目的后，回过头来连甲一起消灭掉。

       就是趁小国有危难的时候，藉著救援之名而加以并吞。

       古时有名的有：赵燕唇亡齿寒、晋献公假途伐虢。

       ◎第廿五计－偷梁换柱◎

       「偷梁换柱」计的意思是要暗中抽换敌人的主力，然后乘机控制或吞并敌人。

       就是暗中将对方的主力调换，削弱战力的策略。和偷天换日、偷龙转凤的意义相同的。

       古时有名的有：秦始皇以谋略灭齐、赵高矫诏立胡亥。

       ◎第廿六计－指桑骂槐◎

       「指桑骂槐」的意思是故意利用某些人的过失，通过对这些人的惩罚，去警诫那些不服从自己指挥的人。

       势力强大者要使弱小者屈服，应不露痕迹，委婉的提出警告，是一种间接的指责方法。

       古时有名的有：优孟辞相谏庄王、司马穰苴统驭人心之法。

       ◎第廿七计－假痴不颠◎

       「假痴不癫」，重点在一个「假」字。「假」的意思是伪装。装聋作哑，软弱忍让，使敌人放松警惕。等时机成熟，再出奇不意地向敌人发起进攻，敌人猝不及防，必然失败。

       便是装成痴呆状，让对方消除戒心，其实内心非常的冷静，等最佳的时机就立刻行动，和扮猪吃老虎是同义的。

       古时有名的有：司马懿诈病欺曹爽、狄青掷钱振军心、燕王假痴不颠。

       ◎第廿八计－上屋抽梯◎

       「上屋抽梯」用在军事上，是指利用小利引诱敌人，以便将敌人围歼的策略 。

       以利益诱使对方深入困境后，再彻底的予以消灭，不留后路。和过桥拆板和过河拆桥意思是一样的。

       古时有名的有：宋太祖杯酒释兵权、项羽破釜沉舟之计。

       ◎第廿九计－虚张声势◎

       「树上开花」是指树上本来没有花，但可以借用假花点缀在上面，让人真假难辨。此计用在军事上，是指当自己的力量薄弱时，可以借别人的势力或某种因素，使自己看起来强大，以此虚张声势，慑服敌人。

       当己方处於劣势的时候，隐瞒自己的实力，明明乏力却故作很有实力的样子，让敌方摸不清相，以便能出奇致胜，颇有置之死地而后生的味道。

       古时有名的有：李世民计救隋炀帝。

       ◎第卅计－反客为主◎

       「反客为主」的意思是在日常生活中，主人不去招待客人，反而受客人招待。用在军事上，就是乘支援盟军的机会，把自己的力量安插进去，然后有计划地逐步控制盟军。

       由被动的状态转为主动，进而掌握到控制权，与喧宾夺主意义相同，是以渐进的方式进行，一有机会就立刻把握住，进而掌握主导权。

       古时有名的有：刘邦忍辱负重、司马氏反客为主、郭子仪化被动为主动。

       ◎第卅一计－美人计◎

       「美人计」的意思是对兵力强大的敌人，要先制服他的主帅；对足智多谋的主帅，要设法腐蚀他的意志。只要让敌人的将帅斗志衰退，士兵士气消沉，那麼敌军就没有了战斗力了。因此，针对敌人的弱点渗透瓦解，就可以更容易消灭敌人。

       兵强攻其将，将智伐其情，将弱兵颓，其势自萎，以利御寇，顺而相保。美人计就是用美女来迷惑对方，使其耽溺於享乐，失去战斗的意志。

       古时有名的有：西施绝色媚夫差、纣王女色亡国、孙权贴了夫人又拆兵。

       ◎第卅二计－空城计◎

       「空城计」属於一种心理战术，主要是利用敌人多疑的心理弱点，在兵力空虚时，故意做出不加防守的样子，使敌人产生疑虑，不敢作进一步的进攻，从而使自己化险为夷。

       这是一种心理战，让敌人心生疑虑，以为我方有埋伏，而不敢贸然出击，以佯装来扰乱敌人的判断力，使其嶨动退兵而解除危机，这也是不得已的办法，若被敌方识破的话，可能会全军覆没。

       古时有名的有：诸葛亮设空城计、张守珪空城退敌。

       ◎第卅三计－反间计◎

       「反间计」的实质是巧妙地利用敌人间谍反过来为己方服务。

       利用间谍传播假情报，以达到离间分化的目的。

       古时有名的有：陈平离间范增遭贬、岳飞反间破贼兵。

       ◎第卅四计－苦肉计◎

       「苦肉计」是一种特殊做法的离间计。运用这条计，「自害」是真，「他害」是假，以真乱假。己方要做成内部矛盾激化的假像，再派人装作受迫害，借机打入敌人内部进行间谍活动，以达到操纵敌人、打击敌人的目的。故意伤害自己，利用血泪换取敌人的信任，再行反间颠覆敌人。古时有名的有：黄盖的苦肉计、王佐断臂说文龙、要离刺庆忌。

       ◎第卅五计－连环计◎

       「连环计」是指多计并用，计计相连，一计累敌，一计攻敌，这样任何强敌，都会攻无不破。

       就是计上计，先用一个计谋混淆敌人的判断力，再以另一个计谋加以攻击，如此计中生计，使敌人内部互相矛盾，以达到击败敌人的目的。

       古时有名的有：王允施连环计、张仪巧计纵横天下。

       ◎第卅六计－走为上策◎

       「走为上计」，是指敌我力量悬殊的情况下，己方采取有计划的主动撤退，暂时避开敌人锋头。再寻找机会，以退为进，以弱胜强。

       走为上策不是三十六计中最明智的计策，而是说当情况非常危险的时候，走到恰到好处，走到让人觉得聪明的做法。

       古时有名的有：曹操的鸡肋战术、檀道济走避魏军。

谁知道36计的全部内容

       《孙子兵法》:

       孙子兵法－－始计第一

       孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

       故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。

       计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。

       夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜少算，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。

       孙子兵法－－作战第二

       孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。

       其用战也，胜久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者不能善其后矣。故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。

       善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。国之贫于师者远输，远输则百姓贫；近师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。力屈中原、内虚于家，百姓之费，十去其七；公家之费，破军罢马，甲胄矢弓，戟盾矛橹，丘牛大车，十去其六。故智将务食于敌，食敌一钟，当吾二十钟；忌杆一石，当吾二十石。故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。车战得车十乘以上，赏其先得者而更其旌旗。车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。

       故兵贵胜，不贵久。

       故知兵之将，民之司命。国家安危之主也。

       孙子兵法－－谋攻第三

       孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。

       是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹□①□②，具器械，三月而后成；距堙，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。

       故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。

       夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军；不知三军之事而同三军之政，则军士惑矣；不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。是谓乱军引胜。

       故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。故曰：知己知彼，百战不贻；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。

       [注：]①：[车贲]。②：“温”字“氵”旁换“车”旁。

       孙子兵法－－军形第四

       孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上，故能自保而全胜也。见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒。不忒者，其所措胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。

       兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。

       称胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。

       孙子兵法－－兵势第五

       孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以瑕投卵者，虚实是也。

       凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。终而复始，日月是也。死而更生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！

       激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。故善战者，其势险，其节短。势如扩弩，节如发机。纷纷纭纭，斗乱而不可乱；浑浑沌沌，形圆而不可败。乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。

       故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。故善战者，求之于势，不责于人故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。

       故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。

       孙子兵法－－虚实第六

       孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。出其所必趋，趋其所不意。

       行千里而不劳者，行于无人之地也；攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者，守其所必攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，虽画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。故形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也。则我众敌寡，能以众击寡者，则吾之所与战者约矣。吾所与战之地不可知，不可知则敌所备者多，敌所备者多，则吾所与战者寡矣。故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备己者也。故知战之地，知战之日，则可千里而会战；不知战之地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎！

       以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜哉！

       故曰：胜可为也。敌虽众，可使无斗。故策之而知得失之计，候之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。故形兵之极，至于无形。无形则深间不能窥，智者不能谋。因形而措胜于众，众不能知。人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷。

       夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。

       孙子兵法－－军争第七

       孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。军争之难者，以迂为直，以患为利。

       故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。军争为利，军争为危。举军而争利则不及，委军而争利则辎重捐。是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；三十里而争利，则三分之二至。是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。故兵以诈立，以利动，以分和为变者也。故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。

       《军政》曰：“言不相闻，故为之金鼓；视不相见，故为之旌旗。”夫金鼓旌旗者，所以一民之耳目也。民既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。故夜战多金鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。

       三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，无击堂堂之陈，此治变者也。

       故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师遗阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。

       孙子兵法－－九变第八

       孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚合。泛地无舍，衢地合交，绝地无留，围地则谋，死地则战，途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。

       故将通于九变之利者，知用兵矣；将不通九变之利，虽知地形，不能得地之利矣；治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。

       是故智者之虑，必杂于利害，杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。

       故将有五危，必死可杀，必生可虏，忿速可侮，廉洁可辱，爱民可烦。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。

       孙子兵法－－行军第九

       孙子曰：凡处军相敌，绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也。绝水必远水，客绝水而来，勿迎之于水内，令半渡而击之利，欲战者，无附于水而迎客，视生处高，无迎水流，此处水上之军也。绝斥泽，唯亟去无留，若交军于斥泽之中，必依水草而背众树，此处斥泽之军也。平陆处易，右背高，前死后生，此处平陆之军也。凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜。丘陵堤防，必处其阳而右背之，此兵之利，地之助也。上雨水流至，欲涉者，待其定也。凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之。军旁有险阻、潢井、蒹葭、小林、翳荟者，必谨覆索之，此伏奸之所处也。

       敌近而静者，恃其险也；远而挑战者，欲人之进也；其所居易者，利也；众树动者，来也；众草多障者，疑也；鸟起者，伏也；兽骇者，覆也；尘高而锐者，车来也；卑而广者，徒来也；散而条达者，樵采也；少而往来者，营军也；辞卑而备者，进也；辞强而进驱者，退也；轻车先出居其侧者，陈也；无约而请和者，谋也；奔走而陈兵者，期也；半进半退者，诱也；杖而立者，饥也；汲而先饮者，渴也；见利而不进者，劳也；鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；军扰者，将不重也；旌旗动者，乱也；吏怒者，倦也；杀马肉食者，军无粮也；悬□②不返其舍者，穷寇也；谆谆□③□③，徐与人言者，失众也；数赏者，窘也；数罚者，困也；先暴而后畏其众者，不精之至也；来委谢者，欲休息也。兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必谨察之。

       兵非贵益多也，惟无武进，足以并力料敌取人而已。夫惟无虑而易敌者，必擒于人。卒未亲而罚之，则不服，不服则难用。卒已亲附而罚不行，则不可用。故合之以文，齐之以武，是谓必取。令素行以教其民，则民服；令素不行以教其民，则民不服。令素行者，与众相得也。

       [注：]②：[垂瓦]。③：[讠翕]。

       孙子兵法－－地形第十

       孙子曰：地形有通者、有挂者、有支者、有隘者、有险者、有远者。我可以往，彼可以来，曰通。通形者，先居高阳，利粮道，以战则利。可以往，难以返，曰挂。挂形者，敌无备，出而胜之，敌若有备，出而不胜，难以返，不利。我出而不利，彼出而不利，曰支。支形者，敌虽利我，我无出也，引而去之，令敌半出而击之利。隘形者，我先居之，必盈之以待敌。若敌先居之，盈而勿从，不盈而从之。险形者，我先居之，必居高阳以待敌；若敌先居之，引而去之，勿从也。远形者，势均难以挑战，战而不利。凡此六者，地之道也，将之至任，不可不察也。

       凡兵有走者、有驰者、有陷者、有崩者、有乱者、有北者。凡此六者，非天地之灾，将之过也。夫势均，以一击十，曰走；卒强吏弱，曰驰；吏强卒弱，曰陷；大吏怒而不服，遇敌怼而自战，将不知其能，曰崩；将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰乱；将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰北。凡此六者，败之道也，将之至任，不可不察也。

       夫地形者，兵之助也。料敌制胜，计险隘远近，上将之道也。知此而用战者必胜，不知此而用战者必败。故战道必胜，主曰无战，必战可也；战道不胜，主曰必战，无战可也。故进不求名，退不避罪，唯民是保，而利于主，国之宝也。

       视卒如婴儿，故可以与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。

       知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也；知敌之可击，而不知吾卒之不可以击，胜之半也；知敌之可击，知吾卒之可以击，而不知地形之不可以战，胜之半也。故知兵者，动而不迷，举而不穷。故曰：知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃可全。

       孙子兵法－－九地第十一

       孙子曰：用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有泛地，有围地，有死地。诸侯自战其地者，为散地；入人之地不深者，为轻地；我得亦利，彼得亦利者，为争地；我可以往，彼可以来者，为交地；诸侯之地三属，先至而得天下众者，为衢地；入人之地深，背城邑多者，为重地；山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为泛地；所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地；疾战则存，不疾战则亡者，为死地。是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，泛地则行，围地则谋，死地则战。

       古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐。合于利而动，不合于利而止。敢问敌众而整将来，待之若何曰：先夺其所爱则听矣。兵之情主速，乘人之不及。由不虞之道，攻其所不戒也。

       凡为客之道，深入则专。主人不克，掠于饶野，三军足食。谨养而勿劳，并气积力，运兵计谋，为不可测。

       投之无所往，死且不北。死焉不得，士人尽力。兵士甚陷则不惧，无所往则固，深入则拘，不得已则斗。是故其兵不修而戒，不求而得，不约而亲，不令而信，禁祥去疑，至死无所之。

       吾士无余财，非恶货也；无余命，非恶寿也。令发之日，士卒坐者涕沾襟，偃卧者涕交颐，投之无所往，诸、刿之勇也。故善用兵者，譬如率然。率然者，常山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。敢问兵可使如率然乎？曰可。夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济而遇风，其相救也如左右手。是故方马埋轮，未足恃也；齐勇如一，政之道也；刚柔皆得，地之理也。故善用兵者，携手若使一人，不得已也。

       将军之事，静以幽，正以治，能愚士卒之耳目，使之无知；易其事，革其谋，使人无识；易其居，迂其途，使民不得虑。帅与之期，如登高而去其梯；帅与之深入诸侯之地，而发其机。若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。聚三军之众，投之于险，此谓将军之事也。

       九地之变，屈伸之力，人情之理，不可不察也。

       凡为客之道，深则专，浅则散。去国越境而师者，绝地也；四彻者，衢地也；入深者，重地也；入浅者，轻地也；背固前隘者，围地也；无所往者，死地也。

       是故散地吾将一其志，轻地吾将使之属，争地吾将趋其后，交地吾将谨其守，交地吾将固其结，衢地吾将谨其恃，重地吾将继其食，泛地吾将进其途，围地吾将塞其阙，死地吾将示之以不活。

       故兵之情：围则御，不得已则斗，过则从。

       是故不知诸侯之谋者，不能预交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导，不能得地利。四五者，一不知，非霸王之兵也。夫霸王之兵，伐大国，则其众不得聚；威加于敌，则其交不得合。是故不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，则其城可拔，其国可隳。

       施无法之赏，悬无政之令。犯三军之众，若使一人。犯之以事，勿告以言；犯之以害，勿告以利。投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫众陷于害，然后能为胜败。

       故为兵之事，在顺详敌之意，并敌一向，千里杀将，是谓巧能成事。是故政举之日，夷关折符，无通其使，厉于廊庙之上，以诛其事。敌人开阖，必亟入之，先其所爱，微与之期，践墨随敌，以决战事。是故始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。

       孙子兵法－－火攻第十二

       孙子曰：凡火攻有五：一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队。

       行火必有因，因必素具。发火有时，起火有日。时者，天之燥也。日者，月在箕、壁、翼、轸也。凡此四宿者，风起之日也。凡火攻，必因五火之变而应之：火发于内，则早应之于外；火发而其兵静者，待而勿攻，极其火力，可从而从之，不可从则上。火可发于外，无待于内，以时发之，火发上风，无攻下风，昼风久，夜风止。凡军必知五火之变，以数守之。

       故以火佐攻者明，以水佐攻者强。水可以绝，不可以夺。

       夫战胜攻取而不惰其功者凶，命曰“费留”。故曰：明主虑之，良将惰之，非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而攻战。合于利而动，不合于利而上。怒可以复喜，愠可以复说，亡国不可以复存，死者不可以复生。故明主慎之，良将警之。此安国全军之道也。

       孙子兵法－－用间第十三

       孙子曰：凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金，内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家。相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非民之将也，非主之佐也，非胜之主也。故明君贤将所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。

       故用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。乡间者，因其乡人而用之；内间者，因其官人而用之；反间者，因其敌间而用之；死间者，为诳事于外，令吾闻知之而传于敌间也；生间者，反报也。故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间，非圣贤不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。微哉微哉！无所不用间也。间事未发而先闻者，间与所告者兼死。凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名，令吾间必索知之。敌间之来间我者，因而利之，导而舍之，故反间可得而用也；因是而知之，故乡间、内间可得而使也；因是而知之，故死间为诳事，可使告敌；因是而知之，故生间可使如期。五间之事，主必知之，知之必在于反间，故反间不可不厚也。

       昔殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕牙在殷。故明君贤将，能以上智为间者，必成大功。此兵之要，三军之所恃而动也。

       《三十六计》:

       第01计 瞒天过海：备周则意怠，常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。

       第02计 围魏救赵：共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。

       第03计 借刀：敌已明，友未定，引友杀敌。不自出力，以《损》推演。

       第04计 以逸待劳：困敌之势，不以战。损刚益柔。

       第05计 趁火打劫：敌之害大，就势取利，刚决柔也。

       第06计 声东击西：敌志乱萃，不虞。坤下兑上之象，利其不自主而取之。

       第07计 无中生有：诳也，非诳也，实其所诳也。少阴、太阴、太阳。

       第08计 暗渡陈仓：示之以动，利其静而有主，“益动而巽”。

       第09计 隔岸观火：阳乖序乱，阴以待逆。暴戾恣睢，其势自毙。顺以动豫，豫顺以动。

       第10计 笑里藏刀：信而安之，阴以图之。备而后动，勿使有变。刚中柔外也。

       第11计 李代桃僵：势必有损，损阴以益阳。

       第12计 顺手牵羊：微隙在所必乘，微利在所必得。少阴，少阳。

       第13计 打草惊蛇：疑以叩实，察而后动。复者，阴之媒也。

       第14计 借尸还魂：有用者，不可借；不能用者，求借。借不能用者而用之。匪我求童蒙，童蒙求我。

       第15计 调虎离山：待天以困之，用人以诱之，往蹇来返。

       第16计 欲擒故纵：逼则反兵，走则减势。紧随勿迫，累其气力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃。需，有孚，光。

       第17计 抛砖引玉：类以诱之，击蒙也。

       第18计 擒贼擒王：摧其坚，夺其魁，以解其体。龙战于野，其道穷也。

       第19计 釜底抽薪：不敌其力，而消其势，兑下乾上之象。

       第20计 混水摸鱼：乘其阴乱，利其弱而无主。随，以向晦入宴息。

       第21计 金蝉脱壳：存其形，完其势；友不疑，敌不动。巽而止蛊。

       第22计 关门捉贼：小敌困之。剥，不利有攸往。

       第23计 远交近攻：形禁势格，利从近取，害以远隔。上火下泽。

       第24计 假道伐虢：两大之间，敌胁以从，我假以势。困，有言不信。

       第25计 偷梁换柱：频更其阵，抽其劲旅，待其自败，而后乘之。曳其轮也。

       第26计 指桑骂槐：大凌小者，警以诱之。刚中而应，行险而顺。

       第27计 假痴不癫：宁伪作不知不为，不伪作假知妄为。静不露机，云雷屯也。

       第28计 上屋抽梯：假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地。遇毒，位不当也。

       第29计 树上开花：借局布势，力小势大。鸿渐于陆，其羽可以为仪也。

       第30计 反客为主：乘隙插足，扼其主机，渐之进也。

       第31计 美人计： 兵强者，攻其将；将智者，伐其情。将弱兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也。

       第32计 空城计： 虚者虚之，疑中生疑。刚柔之际，奇而复奇。

       第33计 反间计： 疑中之疑。比之自内，不自失也。

       第34计 苦肉计： 人不自害，受害必真。假真真假，间以得行。童蒙之吉，顺以巽也。

       第35计 连环计： 将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也。

       第36计 走为上： 全师避敌。左次无咎，未失常也。

       ○总说

       六六三十六，数中有术，术中有数。阴阳燮理，机在其中。机不可设，设则不中。

       ○第一套〖胜战计〗

       第01计 瞒天过海 备周则意怠，常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。

       第02计 围魏救赵 共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。

       第03计 借刀 敌已明，友未定，引友杀敌。不自出力，以《损》推演。

       第04计 以逸待劳 困敌之势，不以战。损刚益柔。

       第05计 趁火打劫 敌之害大，就势取利，刚决柔也。

       第06计 声东击西 敌志乱萃，不虞。坤下兑上之象，利其不自主而取之。

       ○第二套〖敌战计〗

       第07计 无中生有 诳也，非诳也，实其所诳也。少阴、太阴、太阳。

       第08计 暗渡陈仓 示之以动，利其静而有主，“益动而巽”。

       第09计 隔岸观火 阳乖序乱，阴以待逆。暴戾恣睢，其势自毙。顺以动豫，豫顺以动。

       第10计 笑里藏刀 信而安之，阴以图之。备而后动，勿使有变。刚中柔外也。

       第11计 李代桃僵 势必有损，损阴以益阳。

       第12计 顺手牵羊 微隙在所必乘，微利在所必得。少阴，少阳。

       ○第三套〖攻战计〗

       第13计 打草惊蛇 疑以叩实，察而后动。复者，阴之媒也。

       第14计 借尸还魂 有用者，不可借；不能用者，求借。借不能用者而用之。匪我求童蒙，童蒙求我。

       第15计 调虎离山 待天以困之，用人以诱之，往蹇来返。

       第16计 欲擒姑纵 逼则反兵，走则减势。紧随勿迫，累其气力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃。需，有孚，光。

       第17计 抛砖引玉 类以诱之，击蒙也。

       第18计 擒贼擒王 摧其坚，夺其魁，以解其体。龙战于野，其道穷也。

       ○第四套〖混战计〗

       第19计 釜底抽薪 不敌其力，而消其势，兑下乾上之象。

       第20计 混水摸鱼 乘其阴乱，利其弱而无主。随，以向晦入宴息。

       第21计 金蝉脱壳 存其形，完其势；友不疑，敌不动。巽而止蛊。

       第22计 关门捉贼 小敌困之。剥，不利有攸往。

       第23计 远交近攻 形禁势格，利从近取，害以远隔。上火下泽。

       第24计 假道伐虢 两大之间，敌胁以从，我假以势。困，有言不信。

       ○第五套〖并战计〗

       第25计 偷梁换柱 频更其阵，抽其劲旅，待其自败，而后乘之。曳其轮也。

       第26计 指桑骂槐 大凌小者，警以诱之。刚中而应，行险而顺。

       第27计 假痴不癫 宁伪作不知不为，不伪作假知妄为。静不露机，云雷屯也。

       第28计 上屋抽梯 假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地。遇毒，位不当也。

       第29计 树上开花 借局布势，力小势大。鸿渐于陆，其羽可以为仪也。

       第30计 反客为主 乘隙插足，扼其主机，渐之进也。

       ○第六套〖败战计〗

       第31计 美人计 兵强者，攻其将；将智者，伐其情。将弱兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也。

       第32计 空城计 虚者虚之，疑中生疑。刚柔之际，奇而复奇。

       第33计 反间计 疑中之疑。比之自内，不自失也。

       第34计 苦肉计 人不自害，受害必真。假真真假，间以得行。童蒙之吉，顺以巽也。

       第35计 连环计 将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也。

       第36计 走为上 全师避敌。左次无咎，未失常也。

       /gxzi/36j/36j.htm

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